游惶恐再拜上启仲躬户部老兄台座：苦寒，恭惟省中雍容，台候神相万福。尊眷闻已入都，必定居久矣。第闻在百官宅，无乃迫隘乎！游村居凡百迟钝，数日前，方能作贺丞相一笺，托无咎投之，然不敢及昨来所谕也。节后度亦尝见之，不至中悔否。此公于贱子实不薄，然姓名不祥，正恐终难拈出，奈何！奈何！不入城七十馀日矣，以此亦自久不见原伯，不论它人也。累日作雪竟未成。都城何似生？惟万万保护。即登严近，不宣。十一月二十六日，游惶恐再拜仲躬户部老兄台座。

游顿首再拜上启仲躬侍郎老兄台座：拜违言侍，又复累月，驰仰无俄顷忘。顾以野处穷僻，距京国不三驿，邈如万里。虽闻号召登用，皆不能以时修庆，惟有愧耳。东人流殍满野，今距麦秋尚百日，奈何！如仆辈既忧饿死，又畏剽劫，日夜凛凛，而霪雨复未止，所谓麦，又已堕可忧境中矣。朱元晦出衢、婺未还。此公寝食在职事，但恐儒生素非所讲，又钱粟有限，事柄不颛，亦未可责其必能活此人也。游去台评岁满尚两月，庙堂闻亦哀其穷，然赋予至薄，斗升之禄，亦未知竟何如！日望公共政，如望岁也。无阶参省，所冀以时崇护，即庆延登，不宣。游顿首再拜上启。正月十六日。

右钱穆父与张文潜书，盖元祐末绍圣初，文潜自润改宣及谪黄州监当时也。文潜妹归穆父第二子东美，婚姻之故，情谊款密。其《贺入翰苑启》犹载文潜集中，所谓「内翰侍读四丈」者。未几窜逐元祐臣僚，又以东坡兄弟、秦少游为讳，而穆父怜问恳恻，且有「灵光岿然」之语，盖自况也。最后勉文潜以卯入申出，仍以闲诗文不着急为讽，意爱深矣。淳熙癸卯闰月十三日偶观此帖，而刑部侍郎曾仲躬适相过，知其为钱出也，问以「得雌名同儿」谓谁，仲躬曰：「即吾母鲁国太夫人。今年九十，饮食视听不少减」。予叹曰：「贤者之孙固宜寿而康耶」！仲躬又为予言，外祖拔解后侍翰林使高丽，既归，省试已终场，不能无怅然。会开宝贡院大火，至焚死考官，有旨再试，遂在选中。外祖喜甚，翰林责之曰：「尔不念焚者耶」！因并记其语而归之汪氏。

汉华阴杨氏自高帝时喜以功封赤泉侯，其后敞相昭帝，传至东京而震益显，遂为名族。大要以清白遗子孙，子孙亦能守之。四世清白之褒见于孔北海疏，殆与两汉相为始终，何其盛哉！本朝赣州曾氏儒素相承，弟兄俱上禁涂，至文清公乃用此易其名。是生仲躬，出藩入从，受知孝宗。方季子出仕之初，援古證今，训诫谆谆，无非清白之训，是岂教咸谄者？惟能世济其美，不陨其名，则将与国咸休，永世无穷矣。庆元丁巳十二月。

赣州曾氏兄弟俱有时名，其以文章议论致身禁从者三：显谟学士字叔夏，宝文待制字天猷，敷文待制谥文清，字吉甫。建炎、绍兴三十年间，并历春官长贰，可以知其人矣。文清公二子：大理卿字原伯，户部侍郎字仲躬，同事孝宗，克缵先业，视南丰之曾殆庶几焉。仲躬子德广守桐川，裒两世翰墨刻之石，盖将对手泽而思永君子之泽，即心画而推广前人之心，济美象贤，宁有既耶！附以吕伯恭礼部君二帖，深有益于学者。乃知五公义方之教施及宅相，何其盛也！庆元戊午八月丙寅朔。

《大学》、《中庸》之书，历春秋而下非一世，经师儒之览非一人，未有灼然知其为入德之门，传心之法。天启文治，我宋二程夫子始表而出之。淳熙间，道化盛行，朱子以天性之纯明，加师友之讲习，积四五十年不怠之功，然后是书阐明贯通，揭如日月，坦如康庄，目视足履，小大无疑。一时门人更去迭来，执经受业者半天下。吾乡之士方且溺于功利之习，而升夫子之堂仅三数人焉。至于讲明穷理，正心修己，治人之道备之于身，与夫二帝、三王、周公、孔子、孟轲、子思所传之心，至精至一，执而不失，而为朱夫子之所称道赞美者，则未有如持斋先生者也。先生讳可学，字子上，系出于周威公友。典午渡江，平难将军庠始南徙。由庠而下五世孙讳褒，为太府卿，始居于莆田，力学好修，世号南湖先生。曾祖讳谌，祖讳思默，父讳仕谦，皆累举进士不第。先生幼而文，冠而孤，抚诸弟，教授生徒以自给。淳熙己酉，乡以贡于礼部，试不利。癸卯，与两浙漕荐，考官今福建帅侍郎蔡公幼学称美其文词，春有司又失之。是岁与弟仲伯偕进偕退，乃谓仲伯曰：「吾女弟年及笄，犹未行，归卖畴先嫁之，使无失时。我始以觅官为急，今年壮乃知未闻道为尤急，我闻朱先生传道之统，真所愿学也」。遂裹粮千里，跼门求见，先生一见，恨相遭之晚，握手评议，如夙友焉。盖持斋先生穷理尽性，持心守身，一以圣贤为法，其所未达于阃奥者一间耳。故见其师若曾子之于夫子，师视之如夫子之于颜子，道同气合，率终岁一归，归则以书质所疑，有问斯荅，如环无端，皆前圣所未发之旨。朱先生之守临漳也，虚子弟之师席，俾先生西乡而坐。既而归富沙也，则又虚席以书招之，且致诸子孙慕向不忘之意，至再至三，又不已焉。其所往复之书有曰：「此间难得人讲论，每深怀想」。又曰：「近日朋友少看得如此，深惠鄙怀」。又曰：「斯道不绝如线，唯冀勉厉以副所望」。皆亲迹，不能悉举也。尝以《大学》一编晚所删定示诸生曰：「此书欲付得其人，唯子上足以当之」。其亲传面命如此。故四方学者至即有问，必使先生正之，而仕之来南者，命必见先生而后行，其所尊敬又如此。故先生之名实荣于时，未常有枉己为人意，而诸公名人皆欲招致不可得。故与大理卿曾逢、工部侍郎曾逮为忘年交。吕寺丞祖俭、李郎中孟传、詹监丞徽之、廖郎中德明、郑郎中肇之皆知敬爱，从叔军器监㮚仕必与诸。先生与人交，气和而清，竟日端坐，不见怠容。诚信温恭，其所诲诱，皆为名士。晚与古灵先生之孙、故廉州太守朴遇于湖南，与致合浦，率五鼓危坐，听先生讲书一篇，然后视事，逾年不辍。有以见先生师道之行于人也。前后三奉大对。嘉定辛未，敕授忠州文学。是岁冬，廖郎中为广帅，招致郡斋。明年壬申秋，亲友勉先生调选，今广西宪方公信孺时守舂陵，屈以偕行，至则湖南漕曾槃留摄衡阳户曹。还其檄，至豫章，卒于丰城，享年六十有二。舂陵守徐公杞解组归，遇于道，买棺以歛。方公遣使奉菆于临江军，其弟仲伯哭往护丧。交友归赙致赠，赖以不乏用。癸酉七月一日，抵里门，治命以妷公素为后，年二十有一。仲伯自兄之死，哭泣逾时而哀，服心丧三年，盖师之也。明年甲戌，当廷试不就，可以知先生之友爱矣。遗文有《春秋慱议》十卷、《三朝北盟举要》一卷、《师说》十卷，诗数百篇。先生不喜为诗，遇事感发，时出一二，朱先生尝止之，以故不多作，然亦已骎骎江右之风。顷年时事一变，登朱门者畏避退缩，先生独相从于寂寞之滨，尝曰：「吾所闻于师者，皆精微要妙，口传而不书者也。吾老矣，不可独善其身，将书之淑斯人」。某尝恨为童子时侍先君闲居间，朱先生自建上来访，留月馀，及丁未岁先君薨，先生又来吊，时某皆年少，未知求教，至今追悔无极也。所赖以扣其不传之秘者，有持斋在，今复已矣，岂非命哉。呜呼！士生斯世，朝闻夕死，孔门韪之。吾乡曩时诸先生，如浃祭之学慱文雄，艾轩之理精思古，皆足以暴白于后世。而求其得百世之师而教育之，以致于卓然成德，则先生此乐未多逊也。所得如此，宜外物不足□□。葬有日，仲伯走安溪谓某曰：「而尝从吾兄游，知之深，不可不铭」。铭曰：

惟朱先生，续道之真。友己教子，实难其人。先生脩家，本与道合。一见而契，如虚斯纳。壶山之下，朱紫则多。得道之传，其人几何。我作铭章，刻之幽室。四尺者封，千载一日。

天子五门，诸侯三之，礼也。《绵》之诗曰：「乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将」。是时古公居岐，为商诸侯，故郑氏《笺》云：「诸侯之宫，外曰皋门，朝曰应门，内有路门，天子加以库、雉」。其义昭然。先儒释《尔雅》，亦引《周礼》注，天子、诸侯同此三名。惟毛氏因《戴记·明堂位》言鲁以库门为天子之皋门，雉门为天子之应门，遂谓天子郭门为皋，正门为应，而侯门当名库、雉，与郑矛盾。孔颖达无所折衷，既言郑以皋、应，自是诸侯正法，又云名之曰库、雉，制之如皋、应，制二兼四，特褒周公，以傅毛氏。予谓《诗经》圣人所删，《记》出汉儒之手，古公非王也，于《笺》有取焉。或曰：「鲁史书雉门，何也」？曰：「《礼》，天子诸侯台门。天子外阙两观，诸侯内阙一观。春秋之际，诸侯僭王，大夫僭诸侯，两观犹僭，库、雉可知。经因灾以示贬耳」。「《书》亦言应门，何也」？曰：「在周为王门，在岐为侯门。郑氏固谓天子诸侯之所同，复何疑焉？本朝帅藩督府参用周制，其门三重，馀二而已。仪门之外，谯楼巍然，以高为贵，殆皋门之遗制欤」！按唐节度使入境，州县筑节楼，迎以鼓角，今遂以是名门。其数则节镇十有二，列郡用十，著于甲令，视漏刻以警昏昕，盖一邦之耳目也。广德为军，名隶江东，实邻浙西，素号乐土。熙宁戊申，守臣朱寿昌大修谯门，紫微南丰曾公为之记，六十年而燬。绍兴甲子，魏侯安行始再营之，距庆元丁巳复五十四年，支倾补漏，不可以久。会承议郎曾侯㮚被命分符，有绝人之才，百废具兴，谓万乘行在吴中，郡乃近辅，华丽岧峣，当应古义。适岁丰人和，鬻材僦工，兴役于暮春，落成于季夏，轮奂之美，与创始均。其外两亭，东以宣诏，西以颁春。其内两楼，左曰架阁，右曰甲仗。前后映带，粲然一新，观者叹服。侯以予与其世父原伯先君仲躬同朝相善也，不远二千里请记其事。惟南丰古文在前，屡谢不敢，而请益勤，姑为考众说之同异而识其岁月如此。明年戊午三月。

浙西提刑曾逮亲至其地，审实开具泄水通快、可以经久无堙塞去处，保明以闻。

昔者先君子之远诸子，尝辟室之东偏曰怡怡斋。不令兄弟恪奉先志，复书颜氏语于其壁，曰：「兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾。食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方。虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子。虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆，盖必难合矣」。今有诘吴子曰：「斋之名怡怡也，何训？仲尼父之所以语冠鸡佩猳者，何事？子曾无一词及之」。吴子俛焉，遂歌「如鼓瑟琴」之诗而退。今又弱夫季也，乃以书吾斋者而书伯诜仲躬后。